فصل قال الغزالي مجموع ما رأيت أهل الزمان يقولون عليه على دفع هذا السؤال سبعة مسالك : الأول قول بعضهم القياس رد فرع منازع فيه إلى أصل متفق عليه بجامع وقد حصل قلنا لكن بشرط أن يغلب الجامع ظن صحته إما بإخالة أو شبه معتبر ولم يوجد . الثاني قولهم عجز المعترض عن إبطال العلة دليل على صحتها وهو باطل للزومه صحة كل دليل وجد فيه عجز المعترض . الثالث قول بعضهم إني بحثت وسبرت فلم أجد غير هذا الوصف علة قلنا ذلك لا يوجب علما ولا ظنا بالعلية . الرابع قول بعضهم لو قبل سؤال المطالبة لتسلسل فإنه ما من دليل يذكره المستدل إلا ويتوجه عليه المطالبة قلنا إذا بين أن أصل قياسه مجمع عليه وأن علته ثابتة بطريق معتبر انقطعت عنه المطالبة أما ما دام متحكما بالدعوى فلا . الخامس قول بعضهم حاصل هذا السؤال يرجع إلى منازعة في علة الأصل وعلة الأصل ينبغي أن تكون متنازعا فيها حتى يتصور الخلاف في الفرع قلنا لسنا نطالبك بعلة متفق عليها بل بأن تنصب دليلا على مدعاك ولا تقتصر على التحكم . السادس قول بعضهم الذي ذكرته شبه والشبه حجة قلنا فعليك بيان الشبه . السابع قول بعضهم الدليل على علية الجامع اطرادها وسلامتها عن النقض قلنا لا نسلم أن الطرد حجة انتهى وإنما الطريق في جوابه الاستدلال على تصحيح العلة بطريق من طرقها . الثالث منع الحكم في الأصل : كقولنا في إزالة النجاسة مائع لا يرفع الحدث فلا يزيل حكم النجاسة كالدهن فيقول لا نسلم أن الدهن لا يزيل النجاسة بل يزيلها عندي واختلف في أنه انقطاع للمستدل على مذاهب :